Свекрва

„Единствено македонскиот национализам беше во состојба да се справи со сите порази, нанесени како во македонска душа, така и во македонската земја и култура.“ – пишува синот на Сергеј Мисирков во својата статија за изборите во Македонија во 1946 година објавена во „Отечествен фронт“  (2. X 1946 год).

Александар Џеповски

Деновиве се поставува прашање насекаде подеднакво присутно и загонентно : Дали некој ја казнува Македонија со поплавата ?

Тихомир Каранфилов

Манастирот „Св. Петар“ е нем сведок на настанитие околу него за време на Смилевскиот конгрес 1903 година, а „ако може да зборува, ќе ни раскаже за херојството и саможртвата на востанатиот македонски народ, кој под водство на Ѓорѓи Сугарев, Ѓакон Евстатиј, Георги Мончев и други, влезе во неравноправна борба со 12 илјадната армија на Бахтијар Паша. Ќе ни раскаже за херојството и саможртвата на Смилевчани, без разлика на пол и возраст, за маченичката смрт на 73 смилевски жртви (мажи, жени и деца).“ Овој манастир „поради својата стратегиска местоположба го виде величието и падот на турскиот режим, величието и падот на српскиот режим, величието и падот на бугарскиот режим. Нема друга светиња која има видено толку величии и падови во така краток период, како што има видено Св. Петар Смилевски“. – пишува  Георги Трајчев во својата книга „Манастирите во Македонија“ (Софија, 1933 г.).

Д-р Мери Георгиевска

Меџународната заедница веќе подолго време ми игра по нервниот систем и по мојот систем на вредности. Таа, меџународната игра на картата дека ние, Македонците што си ја сакаме нашата Tатковина полека ќе си се помириме со судбината. Нè става на чекање. А како што рекол големиот Иво Андриќ-  „Да заразиш некого со чекање, тоа е најсигурниот начин да завладееш со него. Тоа значи оној што чека да го направиш непокретен и безопасен, потполно и засекогаш, а таа измама на чекање е поцврста од секој затвор и појака од секој оков, но, со многу среќа и вештина, од затворот може да се побегне, и од оковите може човекот да се ослободи, но од измамата-никогаш, па дури ни тогаш“.
Стапицата ни ја местат ден за ден, дата по дата и што е најстрашно веќе може да се каже и година за година, оти ова исчекување трае поприлично долго. Сè со цел да се согласиме дека ако сакаме да живееме, тогаш треба да го откупиме нашиот идентитет.

Костадин Керпичоски

Ќе ја започнам оваа моја колумна со длабока тага, жал и сочуство за семејствата на настраданите во поплавите кои ја зафатија Македонија пред само некој ден.

Свекрва

Пред 113 години, на 2 август 1903 година пламна големото македонско востание познато како Илинденско востание. Тоа востание е една славна епопеја на револуционерната борба на македонскиот народ, на неговиот незадржив устрем кон слобода и независност. Во него дојдоа до израз вековните стремежи на македонскиот народ за национално ослободување и реализирање на државотворните традиции. Овој стремеж ќе се оствари на вториот Илинден, на 2 август 1944 година, во манастирот „Св. Отец Прохор Пчински, каде пред 72 години на Првото заседание на АСНОМ беше возобновена македонската држава.

СВЕТСКИ МАКЕДОНСКИ КОНГРЕС

- Светскиот Македонски Конгрес (СМК) по повод трите илиндена - Херонеја (338 г.п.н.е.), Крушево (1903 година) и Свети Отец Прохор Пчињски (1944 година) - упатува семакедонска илинденска честитка до Македонците во сите делови на Македонија и во целиот свет, до македонските државјани!

Александар Џеповски

Илинден е конекција помеѓу Античките и денешните Македонци. Токму така. Многу надворешни душмани, како и некои внатрешни праќаа пораки по интернет ... каква врска има Фалангата или Александар Македонски со прадедовците и Илинден ? Па еве им го одговорот на овие глупи малоумни имбицили.

Подготвил: Тихомир Каранфилов

„Манастирот Св. Прохор Пчински е расположен во едно живописно место, кај реката Пчиња, погоре од селото Пелинце, близу до српската граница... Пчинскиот манастир стои североисточно од Куманово, расположен на левиот брег на реката  Пчиња, во подножието на Козјак, на границата меѓу Прешовската и Кумановската околија. Во манастирот се влегува преку стари примитивни порти. На сред манастирскиот двор се гледа новата манастирска црква св. Похор, а наоколу се манастирските згради. Една од нив е на два три ката со соби изградени во текот на 1854 – 1862 година со народна помош. Таа зграда е подигната во времето на Скопскиот владика Јоаким и игуменот поп Анто. Освен таа голема зграда, наоколу има други помали. За забележување е тоа што додека во други манастири не било дозволено да имаат камбани, тука имало уште во 1873 година.“ – пишува  Георги Трајчев во својата книга „Манастирите во Македонија“ (Софија, 1933 г.).

Бранко Сотировски

Зета Македониа Илион на полуостровот Зета Македониа Пиринејска, (денес наречена Шпанија), 20.000-11.000 г. мкд. ера пред поја. на хр. Пештера Buitre I, село Јанда и Херез.